另外，两件铜羽人的面部特征和衣着也如出一辙，只是洛阳东汉墓出土的铜羽人通体鎏金，而西安出土无鎏金。
羽人最奇特的除了身生双翅外，还拥有两只伸出头顶的长耳，这和汉代一些文学作品中提及到的仙人形象相似，汉诗《长歌行》有云：
“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”
“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”
诗中描述的仙人形象发短耳长，与出土器物所表现的羽人形象基本吻合，而洛阳铜羽人手中捧的筒形器是否为诗中提到的药箱，还未有充分的证据。
由于筒形器中空且上方无盖，所以推测这件铜羽人也可能是插放它物的器座。
另外，羽人高鼻深目，拥有异于当时中原人的面部特征。《淮南子·道应训》中记载秦始皇时的方士卢敖所见神仙即“深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。”
另外，汉通西域后，外域人士相对于当时的中原人“面目奇异又擅长各种幻术杂技”，这件羽人其容貌具有异域人物的特征，一定程度上反映出中原和外域的接触，以及彼此在文化上的交流与融合。
这种人和鸟组合的“羽人”形象，出现在汉代诸多考古发现中，除了依附于器物的雕刻作品，在汉代墓室壁画、画像砖石及葬具中也不乏羽人形象，这多与汉代流行的神仙思想有关。
鎏金铜羽人肩后翘起的双翅、飘于脑后的长发，以及器身上的云气纹装饰，使这件作品充满飞翔的动感，让观者对那个神仙世界充满无限遐想。
四川新津汉画像石中的羽人形象
侧身羽神人玉饰现 收藏于江西省博物馆
战国漆凤鸟羽人，荆州博物馆藏。
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